通过总结心得体会，我们可以更好地发现自己的优点和不足，为自我提升和发展提供方向。心得体会要注重逻辑性和条理性，避免内容杂乱无章。读完这些心得体会范文，你可能会有更多关于总结的启发和思考。
研究员的大学选修心得体会篇一
大学是一个开放、自由的环境，提供了诸多丰富的课程，其中文化选修课程是大学生们接触多元文化以及学术思维的重要途径。我在大一时选修了多门文化选修课程，这些课程不仅开阔了我的眼界，深化了对人文精神的理解，也让我逐渐明确了自己的兴趣和方向。在此，我希望和大家分享我在文化选修课程中的心得和体会。
第二段：学术思维的培养。
许多文化选修课程对于学术思维的培养都有较高的要求，如逻辑思维、批判性思维、归纳推理等。我选修了一门逻辑学的课程，从课堂中学到了精准的定义方法、有效的论证规则以及正确的推理方式。这些知识不仅帮助我更加规范地思考问题，还提高了解决问题的能力。同时，在文化选修课程中，老师通常会带领学生去阅读一些颇具深度的学术论文，这不仅培养了我们的阅读能力和学术兴趣，还加深了我们对领域知识的理解和掌握。
第三段：文化素养的提升。
作为人文社会科学的重要组成部分，文化选修课程能够为大学生提供丰富多彩的文化体验和认知。我在大学期间选修了一门文学与电影的课程，这门课程主要介绍不同文化背景下的电影作品及其与文学作品之间的交融。通过观看电影和阅读文学作品，我不仅感受到了异域文化的魅力，还获得了一种基于人类精神文化共性的共情体验，这对于我在个人心理和思想修养的提高方面大有裨益。
第四段：个人兴趣的拓展。
通过文化选修课程的学习，我逐渐发现了自己的兴趣所在，也为以后的职业规划做出了有力的推动。我曾选修一门戏剧学的课程，这门课程不仅开阔了我的视野，还让我对古典戏剧的魅力产生浓厚的兴趣。在学习过程中，我甚至开始参与学校的话剧社团，并在后来的日子里越来越热爱这一领域。不仅如此，文化选修课程的学习还拓宽了我的职业视野，让我从规范所学专业的范畴中走出来，面向更宽阔的事业版图。
第五段：总结。
文化选修课程是我大学生活中不可或缺的一部分。通过它我打开了人生的大门，开阔了自己的视野，促进了自我认知和个人发展。文化选修课程的学习不仅是对于专业兴趣和职业发展方向的探寻，更是对于成长和人生意义的深刻思考。希望更多的大学生能够珍惜这个机会，认真投身于文化选修课程的学习和探索之中。
研究员的大学选修心得体会篇二
从小到大，我一直觉得管理是一项非常重要的能力。不论是在学校、家庭还是社会，管理都是必不可少的。因此，当我看到学校开设了一门关于管理学的选修课程时，我毫不犹豫地报名了。通过学习管理学，我相信我可以获得更多的知识和技能，以实现自己的目标和梦想。
二、管理学课程的内容与方法。
管理学课程的内容非常丰富多样，包括管理理论、人力资源管理、组织行为学等方面的知识。通过课堂上的理论学习，我对管理的概念和原则有了更加深入的理解。同时，老师还通过案例分析和小组讨论的方式，让我们可以运用所学的知识解决实际问题，培养了我们的实践能力和团队合作精神。这种学习方法不仅提高了我们的学习兴趣，也使我们的学习成果更加实用。
三、管理学课程对个人的意义。
管理学课程对我个人的意义非常大。首先，它帮助我提高了自己的管理能力。在学习过程中，我学会了如何制定目标、安排时间、组织资源等，这些技能都对我的个人生活和进一步的学习有着积极的影响。其次，管理学课程还加强了我的团队合作和沟通能力。通过小组讨论和课程项目，我学会了如何与他人合作、如何有效地传达自己的思想和观点。这些能力对我未来的工作和职业发展都将起到重要的作用。
管理学课程不仅对个人有意义，对整个社会也有重要的意义。管理学课程的学习可以培养人们的组织和管理能力，这对社会组织、企业和政府等各个领域都非常重要。优秀的管理者可以帮助组织更好地实现目标，提高效率和竞争力。同时，管理学也倡导一些社会价值观，如公平、正义和责任等，对社会的进步和发展都起到积极的推动作用。因此，培养和发展管理学人才对社会的可持续发展具有重要的意义。
五、对未来的展望。
通过学习管理学课程，我对未来充满了信心。我相信，通过不断学习和实践，我可以成为一名优秀的管理者，并在自己的领域中有所作为。同时，我也希望将所学的知识和技能应用于实际中，影响和改变更多的人们。我相信，只要我们不断学习和提高自己，我们就可以激发潜能，实现自己的理想和梦想。
总之，大学选修管理学是一门非常有意义的课程。通过学习这门课程，我不仅提高了自己的管理能力，还为未来的职业发展奠定了坚实的基础。同时，管理学课程也对个人和社会有着重大的意义，它能够培养和发展人们的管理能力，并对社会的发展起到积极的推动作用。我相信，通过不断学习和努力，我们可以成为优秀的管理者，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
研究员的大学选修心得体会篇三
随着大学教育的改革，选修课程在大学的课程设置中占据了越来越重要的地位。选修课程旨在满足学生兴趣和发展需求，拓宽知识面，提高综合素质。在大学四年的学习生涯中，我也有幸选修了几门感兴趣的选修课程，通过这些选修课程的学习，我收获颇多，得到不少启发与体验。
首先，选修课程提供了开阔的学科视野，丰富了大学生的知识面。在大学期间，专业课程通常只注重特定领域的知识学习，而选修课程则不受学科限制，可以选择多个领域的课程进行学习。我曾选修过一门心理学选修课程，这是我大学期间第一次接触心理学相关的知识。通过这门课程，我对心理学的发展历程、方法论和应用领域有了初步的了解，使我对人类的内心世界和心理机制有了更为清晰的认识。与此同时，我也选修了一门文学与创作课程，这门课程使我对文学的艺术魅力和表达方式有了更深入的了解，激发了我个人的文学创作兴趣。选修课程的丰富多样使我能够挖掘和学习更多领域的知识，开拓了我的学科视野。
出自 FaNwEn.chAzidiaN.cOM
其次，选修课程提供了与不同专业背景的学生交流的机会。由于专业课程的限制，大学生常常只与相同专业背景的同学接触交流。而选修课程可以吸引来自不同专业背景的学生，使得班级中出现了来自不同学科的学生。在选修课程中，我遇到了许多来自不同专业的同学，我们可以就课程内容进行深入的讨论和交流。这些不同专业背景的学生给予我了很多不同的观点和看法，拓宽了我的思维，让我对同一个问题有了不同的理解。同时，与不同专业背景的学生一起学习也培养了我团队合作的能力和跨学科思维的能力。这些能力对于将来的学习和工作都具有十分重要的意义。
再次，选修课程丰富了大学生的综合能力。选修课程不仅注重学科知识的学习和探究，还注重培养学生的综合能力。在一门选修课程中，我曾参与了一个小组项目，需要与组员共同完成一个有实践意义的课题。在这个项目中，我与组员共同分工合作，进行了市场调研、数据分析和实地考察等一系列工作。通过这个项目，我不仅学到了课程的相关知识，还了解到了如何与他人协作、如何分析问题和解决问题的方法。这个项目锻炼了我的团队合作能力、沟通能力和问题解决能力，对我个人的综合素质提升有着极大的推动作用。选修课程的综合能力培养使我在学习和生活中更加得心应手。
最后，选修课程开拓了我的兴趣爱好和人生观。大学是人生的重要阶段，选修课程为我提供了寻找兴趣和塑造人生观的平台。在一门选修课程中，我接触到了儿童教育的理论和实践，对这个领域产生了浓厚的兴趣。由于对儿童教育的热情，我参加了学校的志愿者活动，给贫困地区的孩子进行教育支持。通过这些活动，我不仅锻炼了教育和辅导能力，还感受到了帮助他人所带来的喜悦与成就感。选修课程的开拓性让我对人生的意义和价值有了更加深刻的思考，使我更加确定了将来从事儿童教育工作的决心。
总之，大学选修课程在我的学习生涯中起到了重要的作用。通过选修课程，我开阔了学科视野，与不同背景的学生交流，培养了综合能力，拓展了兴趣爱好和人生观。我相信，通过这些选修课程的学习，我将更好地适应未来的学习和工作挑战。
研究员的大学选修心得体会篇四
大学是一个人成长的重要阶段，除了专业知识的学习，大学美育选修课程也是大学生活中不可或缺的一部分。探究艺术与美学在大学生涯中的重要性，是我们浸润于艺术世界中的初衷。在大学美育选修课程这个平台上，我们可以通过系统的学习，掌握美学原理及艺术文化知识，培养自己的审美意识和创造力。在这里，我想分享一下自己的大学美育选修课心得体会，谈谈我的认知与感悟。
第二段：审美的开拓。
在我上大学之前，只是浅层次地接触过一些传统的文学、艺术作品，在大学美育选修课中，我第一次近距离接触到各种各样的现代艺术形式以及不同的审美风格和观点。在老师的指导下，我开始更加深入地理解不同作品中的艺术元素和哲学内涵。较为深入地探究艺术、美学的底层结构和深刻含义，让我在这个领域开始发掘出很多的新天地。
第三段：审美的迭代。
在学习的过程中，我发现自己的审美标准不时会有所修改。原本认知模糊的艺术品，在充足的学习和理解下，逐渐变得亲切可托，甚至会成为研究的对象。艺术品具有深层次的内涵，审美的迭代，思想的更新是必然的发展。美育课程为我们提供了一个全面的角度来理解艺术这个独特领域，逐渐加深了自己的认识。
第四段：审美的贯通。
美育选修课程不仅帮助我扩大了自己的审美视野，同时也教会了我如何追溯一个艺术品背后的文化、社会、历史背景，从而真正将艺术品与时代的变革、人文情感相连。在这个过程中，我体会到人类文明发展与艺术的关联性，以及艺术对人类情感生活的影响和迷人的诱惑。
第五段：反思与总结。
通过大学美育选修课的学习，我开启了一扇连接我们内在精神和外在世界的大门。美育课程涵盖了艺术史、美学原理、创造力和设计思维，让我从整体上认识文化、时代和艺术家对世界的表达方式。大学的美育课程能够帮助我们增加自己的知识面、开拓自己的思维、丰富生活的内涵。今日的我，在平凡的专业学习中，依旧能够体会艺术带给我内心的慰藉和感动，这是大学美育选修的永久回馈，绝流年的怀念。
研究员的大学选修心得体会篇五
大学是一个充满着机遇和挑战的地方，而文化选修课则是大学生们可以开拓视野和提升素质的绝佳途径。在我参加了多门选修课后，我不仅收获了专业知识，更重要的是在学习过程中获得了很多启示和体验。因此，我将在本文中谈谈我的文化选修课日常心得以及对它的理解和看法。
文化选修课是大学教育中一项重要的组成部分。它在学生的文化素质建设和思维方式提升之中起到着不可替代的作用。在我的选修课程中，我选择了艺术史、心理学和写作等课程。这些课程不仅帮助我扩展了知识面，还让我了解到不同领域的学术研究方法和思考方式。而且，在与同学和教师的互动中，我有机会结识来自不同背景的人，促进了社交交往和文化交流。
文化选修课不同于专业课，它具有弹性和多样性，让我们有机会在充实自己的同时拓宽视野，打开思维。它给我们的学业带来一些独特的优势和体验，让我们能够以更加综合的方式来了解各个领域和学科的内涵和精髓。本门选修课只需要完成一定的读书笔记或者一篇小论文，灵活度很高，给了我们更多的空间以及方向来发挥自己的特长和能力。在这里，我们可以放手去探索和发掘新事物，挑战自己的极限。
文化选修课不仅能够让我们在知识和技能上获得提升，更重要的是让我们在人文和人生领域得到更有意义的体验和探索。它可以让你的人文和文化素养及能力得以进一步地完善发展，不仅是我们走向职场成功路上的得力助手，更是我们人生旅途中难得的学习机会和生命资源。
第五段：总结。
文化选修课对大学生的重要性显而易见，虽然课程内容五花八门，但是它们确实是让我们更好地理解世界和人类文化的路径。这里有众多自由开放的机会，通过不同课程的研究和学习，培养我们的视野、思考和实践能力，让我们学会更多更综合的知识和技能，这些将是我们未来人生成功和自我发展辅助的关键。在一段时间的学习过程中，我不仅深刻领会到文化选修课的价值和优势，更体会到了其意义和深度。我相信，只要我们认真学习，不断进取，一定能够让这些课程赋予我们生命的力量和价值，成为放飞人生的基石。
研究员的大学选修心得体会篇六
大学生文化选修课程是大学教育的一个重要组成部分，也是培养全面发展的人才的重要途径。本人在选修课程的过程中，获益良多，对于我来说，它不仅扩宽了思维，而且带来了无尽的快乐。接下来，我将分享我的心得体会。
第二段：课程内容。
我在大一学习了《中国传统文化》和《西方美学》两门课程。《中国传统文化》深入探讨了儒家思想、道家思想等中国传统文化的核心内容，让我更深入地了解了中国传统文化的精髓。而《西方美学》则介绍了从美的起源、美学范畴、美学理论到艺术创作等方面的知识，让我受益匪浅。这两门课程不仅让我对人文社科类学科产生浓厚的兴趣，同时也提高了我的人文素养和思想境界。
第三段：学习方法。
在学习文化选修课程的过程中，我发现学习方法的重要性。我选择了听课、读书、做笔记、实践四种方法相结合的学习方法。特别是在读书方面，我不仅仅只是完成老师安排的作业，还自主阅读了与课程内容相关的书籍。这不仅拓展了我的知识面，而且对于理解课程内容有很大的帮助。同时，参加课外活动，如参观博物馆、美术馆，同样能够深入体验和理解文化课程的内涵。
第四段：课程体验。
文化选修课程不同于其他专业课程，强调的是感性体验和理性思考。在课堂上，老师讲解内容丰富、思维广泛，引导我们思考，开拓视野。而且在课程中，存在诸如影视欣赏、音乐欣赏等活动，让我们在感性体验中更好地吸收文化内容。此外，和其他同学一起班团建设、文化体验等活动，也让我拓宽了视野。
第五段：结语。
通过两年的文化选修课程学习，我更加了解文化的内涵与意义。此外，考察文化选修课程的重要性也越来越明显。在日益激烈的就业环境中，学生不但需要掌握专业的知识技能，还需要具备文化素质、人文素养。借助文化选修课程，可以培养学生的人文情操，拓展学生的视野和人生阅历，提高学生的综合素质，达到多元发展的目的。因此，希望本文可以鼓励广大大学生积极参与文化选修课程的学习，更好地感受和认识我们的文化。
研究员的大学选修心得体会篇七
20xx年10月3-6日在浙江师范大学，我带着情绪参加了省普高课程改革的骨干教师培训，因为国庆放假期间还得参加培训，心里还是有点不愿意，但培训后自己觉得不虚此行。我先后听了很多专家的报告和对深化课改的一些政策的解读，其中有浙师大林新事教授的《选修课程开发系统性与教师文化自觉》、金华一中徐桢主任《高中选修课程开发实践的几点思考》、磐安二中周生民校长《对课改的草根理解和行动方略》、浙师大附中副校长童志斌博士的《选修课程开发实践与思考》、浙江宁波奉化武岭中学校长樊欣军的《社会实践类选修课程的开发、实施与评价》等报告和讲座，使得自己对深化课程改革中自己应该做些什么，应该怎么做有了较为明确的方向，也识到开设高中选修课程的必要性，大有豁然开朗的感觉训的心得体会小结如下：
在这几年的教学中，不难发现很多学生都开始厌学，学校为了升学率不断增加学生负担，老师的教学也围绕着高考指挥棒，造成了千校一面，千人一面的局面，很不利于学生创新能力的培养，我省起始于20xx年的高中新课程改革已取得一定成效，课程改革较好地推进了先进教育理念的传播，加强了学校的课程意识，催生了一些教与学方式方法的创新。只有进一步深化普通高中课程改革，才能真正巩固前一阶段课程改革成果，才能把新课程理念贯彻到底，实现普通高中特色化、多样化发展，全面提高普通高中教育质量，有力推进教育内涵式发展。
目前，我国经济社会的快速发展势必对人才提出更高的要求。为此，我们必须深化普通高中课程改革，推进普通高中多样化和特色化发展，为每个学生个性化发展提供了平台，通过深化课程改革，建立起丰富的课程体系，实行自由选课走班，让孩子能多学些自己想学、自己有能力学、自己学得好且对实现自己志向有用的东西，让每一名孩子都能多品尝一些学习和成功的快乐，进而在这个过程中，培养学生向着全面而有个性的方向发展，推动教育为社会培养更多的多样化人才。
研究员的大学选修心得体会篇八
其实在我选择选修课的时候只是为了修够我所需的学分，并不太在意学的是什么。我本人是所谓的没有音乐细胞的人，对于音乐的了解仅仅局限在对音乐的兴趣上，认为好听就听，而不能对其有深刻的熟悉，如音乐中所包含的感情，呈现了什么样的意境，富含什么样的寓意等，那是我们无法体会出来的。
之所以会选中国民族民间音乐赏析，也算是一种巧合吧。谁知，竟由一开头的硬着头皮来上课，到盼着每周三的晚上来上课，最终，课程将完毕时，竟飘飘然，感觉自己对音乐有了新的熟悉，好像也可以尝试着去理解音乐，触摸音乐。
大千世界最不能缺少的是声音，而声音中最奇妙的是音乐。音乐是世界上全部声音的诠释，是社会生活的调味剂。没有音乐世界将枯燥乏味，生活也将死气沉沉，没有活力。因此音乐丰富我们的生活，陶冶了我们的情操。经过这一个学期的学习，使我对音乐的观点有了新的转变。通过对音乐鉴赏课一个学期的学习，我对音乐有了一个全新的理解，而且自己的音乐鉴赏力量也有了肯定的提高。在选中国民族音乐鉴赏课之前，我认为音乐只是用来听的。其实不然，音乐的功能不只是这些，所谓的音乐，广义上来说就是任何一种艺术的、令人开心的、神圣的或其他什么方式排列起来的声音就是音乐。它是一种符号，声音符号，表达人的所思所想，是人们思想的载体之一;是有目的的，是有内涵的，其中隐含了的生活体验，思想情怀;它能用有组织的旋律和节奏来表达人们思想感情和反映现实的社会生活。
由于是鉴赏课，所以我除了教师上课放的乐曲以外，我自己还特地在网上下载了一些比拟传统的民族音乐来观赏。例如《高山流水》、《百鸟朝凤》、《春江花月夜》等等。自己听一下，加上教师上课所讲的，我自己开头对民族音乐有了更一步的熟悉。中国民族民间音乐是一个统一的概念，它包含了汉族和各少数民族的民间音乐类艺术，如壮族山歌、蒙古族的牧歌、汉族的方言歌谣等等。我们不肯定要具备许多音乐学问或者有高层次的观赏水平，只要“翻开耳朵”去听音乐即可。在观赏音乐时，便会感受到到旋律是美丽的或者是悦耳的，并且凭直觉去选择个人觉得动听的歌曲或乐曲去观赏，同时我们也可以从更深的层面去体会歌曲和乐曲中的情感和内涵。我们可以通过反复的观赏同一首歌或者乐曲，通过联想，通过思索，从而得出这首歌曲或者乐曲所渲染的感情。更进一步地，我们可以去了解音乐作品的时代背景、风格、体裁以及其音乐语言的特点和生公平等，更深层的体会音乐作品的内涵。这个过程中，我们就需要对音乐的根本学问有所了解以及具备肯定得观赏力量。而在更深入的观赏音乐作品的时候，我们既可以获得观赏过程中的快感，还可以培育我们的音乐审美力量和陶冶情操。
我认为学习《中国民族民间音乐赏析》有利于培育自己关注生活，喜爱生活的.素养。民间音乐，顾名思义，固然是来自于民间了。所谓实践是熟悉的来源，民乐在其性质反映了本民族的历史进程、现实状态及人民的日常生活。只有专心倾听才能真实地体会民间艺人所要表达的思想内涵，才能了解大千世界的绚丽多姿。比方听一曲《漂亮草原我的家》，我们能领会大草原的宽阔壮丽和牧民的幸福生活。观赏《在那遥远的地方》、《掀起你的盖头来》等，我们可以熟悉西北地区的风土人情，开阔视野。如此不胜枚举。这样的鉴赏课，比枯燥的书籍更能启迪人。
其次学习《中国民族民间音乐赏析》有利于弘扬民族文化。面对民族民间音乐日益式微的今日，在高校开展民乐教育，可以扩大民乐的普及面，提高其影响力，促进民乐的复兴。
学习《中国民族民间音乐赏析》有利于丰富我们大学生的精神文化生活，提高我们的精神品位和艺术素养。
《中国民族民间音乐赏析》课已然完毕，在此感谢教师专业学问的传授，使我从简洁的“听歌”这样的浅薄理解，到懂得观赏音乐元素的根本观赏方法的转变。开头学习这门课程就感受到音乐的魅力，或许真的是这样：我们不肯定都要成为音乐家，但是懂得观赏音乐就是我们对音乐最直接的喜爱的表现形式。通过一个学期的学习，我通过倾听这种方式，阅读并分析有关音乐的背景和材料，从而得到了审美的愉悦。
如今，通过音乐常识这门课，我学习到了有关音乐的根本常识，在教师的教育下，我懂得了如何去鉴赏音乐和如何去观赏音乐，并深深的感悟到了音乐中不仅能产生赞扬、歌颂人或事物的效果，而且人的喜、怒、哀、乐;对事物的表达;激发我们的激情;对人或事物的挖苦等，都可以在音乐中完善的呈现出来，这也需要有肯定的音乐鉴赏、观赏水平才能体会得到，现在我学会了如何去鉴赏、观赏音乐，我想在以后的生活中，将在音乐的音符中过得更加的多姿多彩。总的来说，这门课程的学习提高了我的个人素养的修养，并且对民族音乐有了进一步的了解，同时也具备了一些音乐鉴赏的力量。在今后的学习、工作中，我会学以致用，进一步提高自己的音乐观赏力量。
研究员的大学选修心得体会篇九
随着生活节奏的加快和压力的增加，越来越多的大学生开始关注自己的身心健康。瑜伽作为一种既注重身体锻炼又追求内心平静的运动方式，成为大学生们追求健康与和谐的选择。对此，我也参加了学校的瑜伽选修课，并在课程中体验到了瑜伽的独特魅力。以下是我对于大学选修瑜伽的心得体会。
首先，瑜伽让我意识到身体和精神是紧密相连的。在瑜伽课上，老师常常引导我们集中注意力，在动作中寻找身体的平衡与协调。这种专注和平静的状态让我忘却了外界的喧嚣和压力，专心地呼吸和感受自己的身体。在体验到身体的力量和柔韧性的同时，我也感受到了心灵的宁静和坚定。通过瑜伽的修炼，我逐渐理解到，只有在身体与心灵达到平衡的状态下，才能真正获得内心的平静和自在。
其次，瑜伽教会了我如何正确面对困难和挑战。瑜伽并非一种简单的运动，其中包含许多需要克服自我的动作和姿势。一开始，我对于某些姿势感到困难和不适应，甚至产生了放弃的念头。然而，慢慢地，我明白到瑜伽并不是追求完美，而是在练习的过程中不断探索和挑战自己的极限。逐渐地，我学会了去接受自己的不完美，并且在每一次挑战中坚持下去。这种勇敢面对困难和超越自我的精神，不仅在瑜伽课上有所收获，也在我日常生活中变得更加成熟和坚定。
再次，瑜伽让我感受到身心合一的快乐。瑜伽的运动方式注重呼吸和身体的协调运动，让人在练习中感受到身体的力量和能量。在瑜伽的过程中，我可以感受到身体逐渐得到放松，心灵也随之平静下来。每一次练习后，都能感到身体和心灵的畅快，仿佛重获新生。这种快乐并非简单的身体放松，更多的是源自内心的满足和对生活的热爱。瑜伽教会了我如何正确认知自己的身体和心灵，以及如何通过运动来调整身心，获得真正的快乐。
最后，瑜伽教会了我如何与他人和谐相处。在瑜伽课上，我们不仅是一个人在修炼，也是与他人进行着互动和合作。我们一起分享着呼吸和动作的节奏，互相鼓励和帮助。通过与他人合作的经历，我学会了倾听和尊重他人，同时也学会了接受和宽容自己。在这个过程中，我认识到团队的力量比个人的力量更为强大，只有在和他人和谐相处的基础上，才能达到个人和集体的共同成长。
总而言之，大学选修瑜伽给予了我许多宝贵的收获和体验。通过瑜伽的修炼，我懂得了身体和心灵的紧密联系，学会了勇敢面对困难和超越自我，感受到了身心合一的快乐，以及理解了与他人和谐相处的重要性。这些经历将伴随我一生，使我更加坚定地追求健康和和谐的生活方式。
研究员的大学选修心得体会篇十
从这学期开头，我的体育课变成了选修课，我可以依据自己的喜好自由的选择想要学习的体育工程了。平常我很喜爱看批乒乓球竞赛，也比拟喜爱打乒乓球，但技术和水平都一般，所以我选修了乒乓球课。
乒乓球运动大约在十九世纪末期起源于英国，随后更辗转传到美国、欧洲中部、日本、中国及韩国等地。国际乒乓球联会于1926年创立后，成为这项运动的最高治理机构。乒乓球运动起初被许多人视为茶余饭后的消遣，但进展至今，已成为一项世界性的主要运动之一。
我的乒乓球课教师是名水平很高的教师，上起课来很仔细，也很负责。课上他把每个技术动作都仔细进展示范，把每个技术要领都讲解得很认真。在他的帮忙下，我的乒乓球水平提高很快。
乒乓球课上，我根据教师的要求仔细地进展练习。我的乒乓球根底不是很好，所以刚开头打的时候遇到一些困难，但我一点也没放松对自己的要求，我加倍努力练习。我重点练习了接发球、正手推挡和正手快攻，并在练习中不断地订正自己的技术错误和动作错误。经过一段时间的刻苦练习，我的乒乓球水平有了肯定程度的提高。
通过乒乓球课的学习，我学习到了许多有用的技术与技巧，我的乒乓球球技术水平得到了很大的提高，我学到了许多东西。
乒乓球有各种各样的`不同打法，还有各种战术。力气、速度、旋转、落点是乒乓球技术的根本因素。力气作用于球，是通过球的前进速度和旋转强度表现出来。为了使对方接不好球，在进攻当中就要打得有力气。
旋转对打球来说很重要，用磨擦来制造上旋、下旋和其它形式的旋转球。移动速度，回球速度对于一名球手来说是很重要的。刁专的落点会给对手的回球带来很大的困难，所以打球时应讲究回球的落点。只有能够充分发挥力气、速度、旋转、落点的作用才能打好乒乓球。
通过乒乓球课的学习，我对体育文化及乒乓球运动文化有了较深刻的理解，把握了乒乓球运动理论与方法，体会到了乒乓球运动的乐趣。
研究员的大学选修心得体会篇十一
晃眼间，一个学期又即将过去了。对于大学生职业核心竞争力这门选修课程，我是很喜欢它的，还记得老师在上第一节课的时候，仿佛就在昨天，场面还是那样的清晰；特别是从老师制定了嘉应学院在整个广东省的排名表中，老师讲到嘉应学院连年来排名逐渐上升，还讲到嘉应是性价比最高的大学！嘉应是我们不二的选择。
我还是第一次通过网络来学习课程，老师让我体验到网络学习课程是多么的便利，而且最主要的是时间不受限制、属自由型，你只要在每个星期内完成老师分布的任务就好了。所以老师在每个星期的第一天都会把相关的任务上传到博客；然后我们只要登录进去，在课程链接的地方下载课件来看，有不懂的就在论坛上发表，之后老师会在论坛上帮你解答问题，这样真的是太方便了。
从博客上下载的课件，基本上我都看了，那些内容对我现在来说非常的有用，尤其是社交礼仪这节课。课件中讲到大学生的一些必备的常识，如交往礼仪之自我介绍、介绍者、握手、名片等；还有就是社会实践之仪表礼仪，这些对我们大二的学生来说，现在掌握一定的礼仪技巧是必要的，可以为毕业面试做好准备，同时也学习习近平常的交往礼仪的重要性，从而提升了我个人的文化修养、以及道德修养。促进了我的全面发展。
研究员的大学选修心得体会篇十二
我之所以选择了篮球根底班这门选修课，是因为我认为打篮球是一项十分有益于身心健康开展的体育活动。打篮球不仅可以推动我们骨骼的生长发育，让我们变得身手灵巧，思维敏捷，提高协同合作能力，提高团队精神，还可以认识许多朋友，扩大交友圈子。在认识朋友的同时还能学到更多的东西，集思广益，不仅调节了学习的压力，更让我们得到了更多的欢乐。由于我身材比较微小，也想多多参加篮球运动来增强自己的体质，获得一个健康的体魄。
虽然只有短短的一学期，可是我已经学到许多了。每次训练开始前，老师都会要求我们做热身活动。他还不忘时刻提醒我们：热身活动在爱护我们自己免受不必要的运动损害的同时还可以增强我们训练的效果。传球：为了团队的胜利,我们需要把球传给更有时机投进的队员，同时还应该注意传球的方式与力度，只有这样我们的队友才有更加好的掌控球的时机。这让我明白了在团队合作中，我们要考虑全局，不能只顾自己，同时还要努力积极地配合好其他的队友们。运球：在运球过程中,我们需要变线,变速,利用假动作等骗过对方。在迈向成功的道路上，方法是很1重要的。依据形式的不同适时的改变方法也是很重要的。我们要分清轻重缓急，学会曲线胜利,学会兵不厌诈,这样我们才能在面对对手时游刃有余。投篮：时机,方位,角度和力度这四者都是相当重要的，缺一不可，只有这四者配合在一起，我们才能真正把球投好。在防守时，我们要尽力地守住球。而这需要我们的勇气,洞察力,果断和毫不留情。
篮球是团队的运动，一个人以一敌多是注定要吃亏的。孤胆英雄是电影里的'完美人物，在篮球运动中我们更要学会的是团队合作。在成功的道路上,我们需要团队的力量，我们应该具备团队的精神。众人拾材火焰高，团队合作可以助我们走得更远。篮球还是一项很有激情的运动。我们的生活中需要激情。它会在无形中给你前进的动力，让你的生活过得更加有活力。一只蜡烛不可能照亮整个世界,但它可以点燃整个世界的蜡烛.在这学期的篮球选修课中，我还明白了：三人行,必有我师焉，谦受益，满招损。在打篮球的过程中我们还应该多向队友甚至是对手学习，只要他们有比我们好的方面，我们就应该努力地去学习，而不应骄傲，目中无人。一学期就这样过去了，很感谢在这学期关心过我的老师和同学们，和你们在一起打球真的很快乐。篮球真是一项很不错的运动，它带给我的远不止上面我所提到的。
研究员的大学选修心得体会篇十三
化学的发展日趋于完善，近代化学的成就更是不胜枚举。有那些把终身都奉献给科学而未成家的绅士化学家，有卡文迪许，有那些在研究的同时，不忘培养后人的大师，有舍勒发现法拉第之美誉，有法拉第培养麦克斯韦的史话，有李比希投身化学教育的先驱，正是这些伟人，在追求真理的同时，传承了教育的先驱，他们既是开拓先河，同时肩负传承的重责。现代化学依旧繁荣。现代的化学发展趋于实用性，从导电树脂的发明，到荧光蛋白的发现与改造，从钯联交偶反应的使用，到单层石墨烯的剥离。化学更加趋于实际，但是，在理论化学依旧有巨大的成就，譬如两次获得诺贝尔奖的鲍林创立电负性学说，现代的量子化学更是从微观的角度去揭示化学世界的_，化学不仅有实践的经验，更有了系统的理论支持，使之更加完善的称之为科学。通过学习，明白中西方之间的差距，有许多值得思考的问题。中国是化学最早起源地之一，然而却没有形成一门独立的学科，本人发表自己的见解，通过中西方对比，不难发现原因。首先在大的社会背景，中国是典型的小农经济，自然经济为主体，作为主体的国民难有可支配的资金去从事研究。第二点，出现在人文方面，中国的封建思想禁锢了人民的思想，而西方的科学崇尚自由，西方的文艺复兴极大地促进了思想的解放。第三点，精神上出了问题，对比西方，中国古代缺乏专业从事化学事业的先驱，人们研究化学往往追求长生不老。第四点，教育问题。这一点很有戏剧性，古代因缺乏理论而阻碍了科学发展，古代的教育严重倾斜人文科学，自然科学近乎空白，现代的应试教育让实践动手变成国人难以跨越的沟壑。总结：六周的学习很轻松，也很愉快，老师平和，同学之中也能有专注不懈的，在化学史课，我们收获的不止是知识，还有来自先驱们的鼓舞和启迪，通过学习，相信更多人投入学习，投入追求科学的伟大事业中。
人生问题是个哲学问题。任何一门具体科学，无论是物理学、化学、数学、生物学、地质学等等，都不能回答人生问题，不能解决人生的意义和价值问题。人们常说人生是个谜，是个猜不透的谜。其实对具体科学来说是个谜，可对哲学来说它不是谜而是着力研究的对象，是千百年来无数哲学家们力求解开的人生方程式。不少哲学家和思想家们从各个不同角度提供过不少有启发的思想。因此人要真正懂得人生的意义和价值，树立正确的人生观，就必须进入哲学领域。只有哲学才能找到人在宇宙和社会中的恰当位置，从宽广的视野、从最深的层次来理解和把握人生。
(一)。
人生观和世界观不可分。在世界观之外，不与任何世界观相联系的绝对独立的人生观是不存在的。世界观也叫宇宙观，是对作为整体的世界的总的看法。而人生观则是对于人生问题，对人生的意义、价值、目的，以及人生态度的看法。它们各有特点但又不可分离。因为自从有了人与人类社会以后，单一的物质世界变为包括人和社会在内的世界。宇宙、社会、人处于一种辩证的联系之中。人不能离开社会，而社会又不能离开自然。这样，人类的社会实践活动处于三种关系之中：一种是人与自然的关系;一种是人与社会的关系;一种是人与自我的关系。这三种关系在客观上是相互渗透的。人与自然的关系不可能离开人与社会的关系。人是以社会为中介而不是作为孤立的个人与自然发生关系的。人与社会的关系也离不开人与自然的关系。没有人与自然的关系，就不可能存在人与社会的关系。同样，人与自我的关系，也离不开人与自然、人与社会的关系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正认识人自身。因此探讨人与自我的关系，离不开研究人在自然界的位置、人在社会中的位置，以及人如何正确对待自然、对待社会的态度。这就决定了对人生的意义和价值的理解，必然受到世界观、历史观的制约。
人面对的宇宙广阔无垠，无始无终。如果仅仅着眼于人的形体，就会把人看成置身其中转瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能顺其自然，安时处顺。尽管从这种宇宙观得出的结论，对人处世处事尤其养生有某种积极作用，它教人不要知其不可为而为之，不能违背自然规律，而应顺从人的内在的和外在的自然，可是从这种宇宙观中引出的人生结论，会使人摒弃社会责任，摒弃人生理想，其消极方面多于积极方面。中国古代哲学中如儒家学说从人与自然关系中得出的是积极结论。他们重视人，重视人的人格力量和道德作用，把人与天地放在同等地位。孔子贵人轻马的故事广为人知。荀子明确提出人最为天下贵的思想。儒家强调人“与天地同参”，“为天地立心”。这种高度重视人在自然界中的地位，重视人对自然的互动作用的思想是合理的积极的。特别是他们不贵天小人，而是从天地之性中引出对人有教化意义的结论，如“天行健，君子自强不息”。儒家以入世的态度强调人的社会责任，把修、齐、治、平作为人生的追求是积极的人生态度。当然，儒家从天道中引出人性，从人性中引出道德规范的理论属于糟粕，表明在天人关系看法中存在的唯心主义世界观的缺陷。
世界观影响人生观在西方哲学中也是如此。例如，叔本华、尼采的悲观主义的人生观与他们唯意志主义的世界观是不可分的。叔本华认为，意志是万物的本源，是宇宙的本质，宇宙中的一切现象都是意志的表现。人生而具有求生意志，因而有_。这个_是无止境的，永不满足的。人永远在失望中挣扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫无意义的、痛苦的。存在主义关于人是焦虑、死亡、苦闷、孤独的存在物的悲观主义人生观，与他们对存在的本体论理解是不可分的。存在主义哲学中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本状态就是恐惧、厌烦、忧郁、绝望。这就是说，人从本性来说就是空虚的、痛苦的。至于宗教关于人生如苦海的人生观与它的四大皆空的宇宙观是不可分的。可以说，每种人生观都有它的宇宙观基础。这正是我们强调只有在马克思主义哲学世界观基础上才能建立共产主义人生观的原因。
人生观的性质还在很大程度上依赖社会历史观。人生意义与价值问题取决于对历史的正确认识。历史与个人相比也具有无尽性。历史是长河而任何个人只是其中的浪花。不少哲学家们感叹时间的永恒，历史的变幻和人生的短促。如果因此而认为历史无是非、无胜负、无功过，这是从对历史的错误理解中引出的错误的人生结论。
历史是复杂的。历史既有喜剧，又有悲剧。历史的主体是人，人的命运沉浮受到许多偶然因素的作用，动机与效果之间、高尚与卑鄙之间、伟大与渺小之间的颠倒在历并不罕见。如果没有正确的历史观，往往会从复杂多变的历史中引出错误的、消极的人生结论。
无论是历史还是现实，人们都重视历史经验对人的教化作用。历代统治者都懂得以史为鉴，改朝换代后均为前朝修史，论前朝之是非得失，图本朝之长治久安。司马光著《资治通鉴》，充分表现了总结历史经验的政治意义。可是每个王朝的兴亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰兴亡。面对这种历史事实，一些哲学家引出命定论的消极人生结论。
历史规律是不可改变的。但生活在社会中的人完全可以从历史中得出有益于处世处事的教训。一个思想家能够从历史中体会人生。司马迁的《报任安书》可以说是一篇纵读历史与人生的文章。他从前人经历中得出身处厄境应如何对待的积极结论。那段关于历史人物身处厄境而卓有建树流传千古的总结，永远是激励人们正确对待困境的金玉良言。
(二)。
人生观问题离不开世界观和历史观。对待人生一些根本问题的回答都是与世界观、历史观相联系的。共产主义人生观是无产阶级世界观的重要组成部分，它的关于人生意义、价值、目的的基本观点，完全是以辩证唯物主义和历史唯物主义为依据的。
首先，人生观中具有决定意义的是对人的本质、人与自然关系的正确理解。正是在这个基础点上，辩证唯物主义和历史唯物主义为共产主义人生观奠定牢固的理论基石。马克思主义哲学关于世界的本质和人在自然界中的地位的观点，使得马克思主义在思考人的生命的意义时突破了历来着眼于人的生物性和人寿长短的局限。人与自然的关系不同于其它动物与自然的关系。人在自然界中处于一种特殊地位，原因在于人是能进行自觉劳动的创造性动物。人的创造能力使得人超越其它动物之上。世界上只有人为自己创造了一个人化的世界，创造了自然界本来不存在的东西。
人作为自然存在物正如其它生命一样不是永恒的。人的生命的意义在于它的创造性。人的一生很短，如果尽干坏事，又会被世人感到太长。如果在有限的生命中充分发挥它的创造作用为社会作出贡献，这种生命光辉而充实。人的生命的创造意义并不仅仅限于生时。不少人生时寂寞、穷困、潦倒，甚至为人误解，频遭摧残，可死后被重新发现，再现辉煌。许多学术著作亦复如此。生时无法出版，死后成为不朽之作。这说明生命的长短并不是人的生命意义的关键所在。
人不仅是创造性的动物，而且是社会性的动物。这两者是不可分离的。马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”(《马克思恩格斯选集》新版第1卷第56页)这就是说，离开了社会，离开了人与人的相互关系，是无法说清人生的意义和价值的。如果仅仅把人看成孤立的个体，必然把人的生命看成一支短短的暂时点燃的蜡烛，很快化为灰烬。从人的社会本性出发，把人作为社会成员来考察，就会看到，人的一生虽然短暂，但由个人组成的社会却是久远的。人不是一支短短的蜡烛，而是由人类组成的火炬。每一代人都应该把它烧得更旺。这同时也就是把个体的生命由暂时变为永恒、有限变为无限。这种积极的人生态度没有对人在世界中的地位和人的社会本质的正确理解是不可能的。
其次，生与死的问题，是人生观中最重要、最难解决的问题。辩证唯物主义哲学从自然规律和社会规律两方面对生与死的问题作了回答。
人作为一个有生命的个体是自然存在物，它与宇宙中的一切生命现象一样，必然是有生有死、有始有终。人的自然寿命有限，而且只有一次。追求长生久视、成仙成佛，都是宗教唯心主义的幻想。辩证法的规律是理解生与死的钥匙。_把死称为辩证法的胜利。
对生与死的理解不能仅仅以自然规律为依据，而必须求之于社会规律。同样是生，有的生得伟大，有的苟且偷生;同样是死，有的死得伟大，有的死得窝囊。所谓重于泰山、轻于鸿毛讲的就是死的意义问题。这个死的意义是人生观的重要内容。可以说，英雄与懦夫、留名千古与遗臭万年的分界线往往决定于对死亡的态度。中国古训临难毋苟免，讲的就是气节，也是对待死亡的态度。死亡中最壮烈最感人的是为事业、为正义而献身，死在刑场和战场上。我们不仅要以哲学家的通达服从自然规律来对待自然的死亡，而且要以革命家的气概以视死如归的勇气对待为正义和真理而献身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名诗“砍头不要紧，只要主义真”，是对死的认识的境界，是对死的意义理解的通达至极，是勇者与智者的结合，是以对自然规律与历史价值认识为依据的人生态度。
再次，辩证唯物主义和历史唯物主义还为人对理想的追求提供了科学论证。人生有境界问题。人生的境界就是人生的追求，是人生理想问题。境界的高低优劣以理想的性质为转移。
理想是人生哲学中最重要的内容。它是人的自身价值、人生的意义和目的的集中体现。因为人是在确立和实现自己理想的过程中呈现自身的价值和意义的。理想的状况和性质对于人的成长是极端重要的。一个崇高的理想就是人生的航标和灯塔，它在人的一生中始终照耀着人的前进的道路。
在人的各种理想中最重要的是社会理想。我们要树立建设有中国特色社会主义的共同理想，树立共产主义的远大理想。邓小平非常重视理想教育。他说：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”(《邓小平文选》第3卷第144页)他还强调一定不能放松共产主义理想的教育和宣传，“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。”
无庸讳言，在一些人当中，尤其是有些年轻人，对社会主义和共产主义理想没有兴趣，发生所谓信仰危机。原因很复杂，但有两点很值得注意。一是社会主义事业遭受的挫折所引起的思想震荡，另一个是对我们实行的社会主义市场经济缺乏正确的认识。这两条归结起来还是历史观的问题。人类社会走向社会主义和共产主义这是社会发展规律。但这条规律的实现不是一帆风顺的，而是经过反复曲折的途程。在这个过程中暂时的挫折甚至逆转是完全可能的。历史规律是大尺度的，它的实现不是以日以年计算的，而是要经过几十年甚至上百年的时间。在历任何一个新的生产方式代替旧的生产方式没有不经历反复的，社会主义这种从私有制到公有制的根本转变更是如此。邓小平说过一段非常深刻的话：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟?所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”(同上，第382—383页)“风物长宜放眼量”，我们观察社会必须具有历史眼光。至于我们实行市场经济，目的在于发展生产力和解放生产力，尽快实现消灭剥削、达到共同富裕的社会主义发达阶段并为过渡到共产主义进行物质和思想准备。我们的长远目的是实现共产主义。我们的近期理想是全力实现党制定的战略目标，为实现长远的社会理想奠定基础。在经济上我们的理想是通过市场经济运行的体制来实现的。因此，社会主义市场经济不仅不妨碍我们的理想，而是为我们实现共产主义理想指明了道路。
充分实现自己的个人理想。但是马克思主义哲学教导我们，任何个人的理想都不能与社会规律相违背。社会是决定个人理想能否实现的大环境。在旧中国许多知识分子抱有科学救国、教育救国的理想但不可能实现，只有社会主义才为他们的理想的实现提供可能。任何个人只能在推动社会发展中求得个人的发展。每一次大的社会变革总要使一大批名不见经传的小人物变为大人物。例如法国大革命时期不少被贵族视为下贱人的演员、小贩、理发师变为将军、元帅。在中国革命中有多少放牛娃、矿工、普通农民变为政治家、军事家，变为各级领导。可是，如果站在历史规律的反面，就可能断送个人的前途和理想。要沿着历史发展的进步方向前进而不能逆向而行，这是我们确定人生理想和目标的根本原则。