演讲稿是一种实用性比较强的文稿，是为演讲准备的书面材料。在现在的社会生活中，用到演讲稿的地方越来越多。那么我们写演讲稿要注意的内容有什么呢？以下是我帮大家整理的最新演讲稿模板范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
做个演讲稿篇一
同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么?(台下声音：“匹夫有责”)──不，是“我的责任”。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗?“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。(掌声)“以天下兴亡为已任”是孟子思想。
禹是人，舜是人，我也是人!他们能做到的，我为什么不能呢?“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任;国家教育办不好，是我的责任;国家不强盛，我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家?哪有不团结的团体?所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。我在中国台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问“怎么回事?”假如有个学生站起来说：“报告老师，今天是32号同学值日，他没打扫卫生”。那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说：“老师，对不起，这是我的责任”，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它──这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住!
学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗?脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗?你只指望几个工人做这个工作，说：“这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。”──这是什么观念?你读书干什么?读书不是为国家服务吗?眼前的务你都不服，你还能为未来服务?当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗?水龙头漏水，你不能堵住吗?有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事。”这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个──这样的学生，在我学校是要被开除的!连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗?你就没想到水会来吗?人无远虑怎么能行?作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：“反正是国家的水，不是我的自己的!”──浪费国家的，就是“汉奸”!你为什么浪费国家的水?你为什么浪费国家的资源?我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水?省水就是省电，就是节省国家资源。爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在?你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢?怎么能期望于一般老百姓呢?你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢?从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是“天下兴亡，我的责任”积极负责的道德观念，这就是道德教育。
另一点，我们要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念。天下有大事吗?没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。我说不要捡，要等下午学生自己捡──同学们，谁丢下这些纸屑就是不爱国。天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来──这就是我的教材”。好的，同学们捡起自己脚下的废纸，这就爱国的开始。我给大家讲两个关于渍纸的故事。
第一个，美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好!福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了?”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能“看见”大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。”福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天“美国福特公司”的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要?看见小事的人能看见大事，但只能“看见”大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。
第二个渍纸的故事，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界报纸都登文惊叹：“可敬，可怕的日本民族!”就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。再看看我们十月一日天安门广场升国旗的镜头，当人们散去，满地废纸，到处乱刮!外国人一看当然会这样认为：你们中国此时要同日本比，差得远呢!大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌──这都没用，咱们的道德水准还没上来，还差得远!大家说这些废纸重要不重要?所以说，我让大家捡起一张废纸，这就是爱国的开始。万事从小事做起。美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返回来，为什么?只是因为一节30块钱的小电池坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了!天下有大事吗?大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的?都是一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。一个人的死，哪个是全身完全溃烂死掉的?都是肾坏了，或心脏有毛病，等等一个小器官不正常而死的!──同学们，从现在开始，你们要有敬业观念。我们中国实行九年制教育目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处，怎样与朋友相处，这就是教育的目的。从古至今，中国的教育才是最伟大的教育，你把西方的教育看作是最先进的教育，那就大错特错了。美国的教育部长三个月前发表讲话说：“我们国家的教育是彻底失败的，我们把人教成了肉机器，我们要向东方学习人文教育!”所以说，我们祖国的教育是世界上最伟大的教育!(掌声)孔子告诉我们：学而不思则罔，思而不学则殆。一个学生要不断地学，不断地想，不断地做，这就是真正教育，这就是中国教育精髓所在。
再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗?吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说：“请给我拿筷子来。”他们问我：“吃西餐都用刀叉，你为什么用筷子?”我说筷子是文明的象征，而你们的刀叉是野蛮标志，所以我不用。筷子可切、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀叉笨重至极，象杀人的武器。(掌声)学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃“肯炸鸡”，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃“汉堡”却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃“汉堡”。这就是中国的民族精神教育!外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗?吃外国人的东西只是种怪心态，可卑啊!
我们学校的英文教学是全中国台湾最好的。我从美国请来两名老师，专门教我的学生学说外语。我有一个留美班，他们一定是要留美的。但是他们所学的教材第一页上都印着我的话：“中国人学英文是我们的国耻行为，学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们，“敌人”枪炮、科学压过了我们。今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们!超过他们!我们要以夷制夷!非把英文学好不可，所以要咬牙切齿学英文!(掌声)
我们学英文目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺侯外国人，去做丢尽祖宗八辈人的事!”(掌声)所以，我的学生英文学得都非常好。如果一个英文老师一上课就说：“同学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言!一个不会英文的民族是一个低等民族，英文太美了!太棒了!”你说这个老师要不要打屁股?所以我总是告诉这些老师：要好好教我的学生，你不要替外国人宣传，变成“汉奸”!要告诉学生雪耻图强，打败列强，这是中国人的希望(声)!你们这里不也有英文老师吗?外语系的学生以后不也去教英文吗?上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹一场，你们不要认为：传道者只是传英文之道、授英文之业，而要传爱国之道，授英文之业。好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就要知道，我们今天的教育是很失败的。因为，我们从小就被教错了。所以，我们要进行为国家而求学问，为社会分工而学技能的利他、利群的道德教育。大家先要想想为什么读书，为谁读书?你们要反思一下。有些人也许会说，为自己找个饭碗而读书!这是多么卑鄙和渺小，多么无聊和可怜!你绝对不应该单是为找个饭碗而活着!找个饭碗吃饭太简单了!拿个刀子，找个人随便捅一下，绝对一辈子有了饭吃，而且还有人伺侯，还有人为你做饭，睡觉时还有人为你站岗，你的东西一样少不了!那不就解决吃饭了吗?你为什么不干呢?因为我告诉了你，要学好生存的技能，要懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类价值的地方!所以，我们要知道读书绝对不是为了自己，读书是为了国家而求学问，所以，我们要告诉孩子们读书、做事要确定一个方向：先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。
很多人为兴趣而读书，岂有此理!读书有什么兴趣?真正目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。我们读书是为了国家。同学们，你们想想你们从小受到什么教育?尤其是农村子弟，你爹妈是怎么教你的?他们这样告诉你：你要好好念书!你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书，你才有前途，读书是为了你的幸福，读书是为了你的前途!读书一切是为了你!你就是在这种教育下长大的，这就是最错误的教育，这就是最糟糕的教育!所以小孩子长大以后就知道，啊哈，读书就是为了我呀，与任何不相干，为了我的前途，为了我的未来，为了我的希望，你看这个国家还有希望吗?它与国家毫不相干!他喝着国家的奶水，用着国家纳税人的钱，拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩，培养出一批自私自利的老师，你想：这国家会有前途吗?你读书的方向都错了，读书不是为了自己，读书是为了我们的国家，国家需要人才，国家需要干部，国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你?国家是欠你的吗?你能白白吃国家的饭吗?白白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对你知识的传授吗?你凭什么?你对国家有什么贡献?你对社会有什么贡献?有什么牺牲?你一切都没有，你只是个造粪的机器而已。
你每天吃饭了，无所事事，你对国家有什么贡献?国家在期盼着你的贡献，期盼着你的未来，因为有一天你会长大，有一天你会学成，你要为国家做事，所以国家才在你身上投资，让你为国效命。因为道德教育必须以国家教育为前提，所以今天我们要爱我们的国家。正好你们是读师大的，你们在三、四年之后要培养跨世纪的接班人，你的责任比谁都大。如果你都没有国家观念，你都不爱国，你怎么要求你的学生爱国呢?所以说今天的老师是最重要的。这就是我跑来跑去，为师范生灌输爱国思想的原因所在!你们爱国，学生自然爱国!如果不爱国，天天发牢骚，天天想转行，天天想下海，那下一代还有什么希望?尤其是学英文的，总想好好学，将来以后到哪个公司为哪个老板、哪个董事长当翻译官，多丢脸!多没人格，多没气度!(掌声)我这里特别强调的是国家观念。
做个演讲稿篇二
和谐是什么?天地苍茫,宇宙洪荒,和谐是瀚海平江,和谐是峻岭叠嶂;人来人往,万千气象,和谐是人性的阳光,和谐是社会的理想.和谐给我们带来美的馨香,和谐让我们感受到美的滋养.
自然之美,在于天地万物的和谐,在于谨守着各自的运行轨迹,生存与死亡,寒夜与阳光,隽秀与奔放,仿佛都在这一道道轨迹中来来往往.那大自然生命气息中的原始与粗犷,便蕴含着造化神功的和谐之美,涵泳着大千世界的鬼斧天成.
我放纵着自己那恍若流光的想象,扇动起那对放飞理想的翅膀,自己仿佛已站在高山之巅上,俯瞰着目下的沧桑,环顾着眼前的荒凉,心中是无比的慨慷.老鹰从耳际划过,仿佛要奔向山的那一方;鼻翼不自觉地扇动,那是泥土的清香.我振奋起精神,理清了思想,那心中的火裹挟着气流的奔放,勃发着心底的热望.我要呼出那山,呼出那火,呼出那生命的高亢,呼出那大自然的和谐与安详.
而人性之美,就是人间百态的和谐乐章,就是每个人心中的安乐天堂,繁华与荒凉,软弱与坚强,绝望与希望,仿佛都在这人间大戏上频频登场.每一个细微的动作,每一句暖人的言语,都无不印刻着最细腻的情感,无不藏匿着最敏感的神经.
我的耳仿佛听得到每颗心的丝丝悸动,我的眼仿佛看得到你我的心房,自己就好像已穿梭于人群深处,潜行在大街小巷,听到的是暖人的问候一声声,看到的是灿烂的笑脸一张张.在危难中我可以看到一双双援助的手,心中期待着命运的转机,仿佛已经看到曙光就在前方.在奋斗中我感受到汗水折射着阳光,理想正在扬帆启航,人们的期许给我力量,仿佛就在为我的人生导引方向.就在这绝望与希望的寻常中,我看到了人性的和谐之美.人间恍若爱的和风,抚慰着我,入我梦乡;社会好比心的海洋,浸泡着我,伴我成长.
就在这自然与社会的交叉口,我看到了和谐的美好.和谐之声,就在耳畔鸣响;和谐之韵,就在梁间回荡;和谐之美,就在我们身旁.让我们不要忽视身边每一束和谐之花,不要放过身边每一缕和谐之光.在这充满和谐的世界上挥洒着激昂,在这洋溢着和谐的天地间恣肆地徜徉.和谐之美——我的天堂!
民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序,人与自然和谐相处.__个字,寥寥数语,却囊括了国家与公民、人与人、人与自然之间诸多方面的辩证关系.这一和谐社会理论,为我们从生存到生活,从精神到现实,从思想到灵魂的蜕变,指引了前进的方向.
在中国思想史上,早有和谐思想的萌芽.孔子认为“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”.人是构成社会的分子,只有人与人之间达到和谐,整个社会才能和谐.作为一名机关干部,努力为创建和谐机关做贡献,就是在为和谐社会的发展添砖加瓦.
构建和谐社会是一个古老而又全新的命题
所谓和谐,是指事物间(包括精神的东西)配合得适当、协调.就人类社会而言,和谐包括人的自身、人与人、人与社会、人与自然等关系在以人为本的基础上的协调有序发展,达到一种相互依存、互为因果、共生共荣的境界.
我国先哲们十分注重社会和谐.为了社会的和谐,儒家在义与利的关系上,强调重义亦重利,主张义利的有机统一,反对“见利忘义”.在人与自然的关系上,强调用与养的统一,等等.一系列规范性的要求,从人的自身、人与人、人与社会、人与自然的和谐上提出了许多符合客观规律,时至今日仍有价值观点和行为准则.
当然,今天我们党提出构建社会主义和谐社会,与传统的封建儒家所倡导的和谐,在其内涵及其价值追求上有着本质的不同,儒家追求的和谐,其本质是为封建统治阶级服务,而我们追求的和谐,其本质是为广大人民群众谋利益.
任何社会都需要和谐,所谓太平盛世就是和谐社会的一种良好状态.纵观人类社会发展的历史长河,从有文字记载的历史看,各种社会形态都把促进社会和谐,保持社会稳定作为维护统治阶级利益的重要手段.但任何私有制社会形态,其促进社会和谐都只是手段,而不是目的,与我们党今天所倡导的社会主义和谐社会有着本质区别.
社会发展无止境,构建和谐社会的任务也就无止境.我们所要构建的是由全体人民共同建设、共同享有的和谐社会,是鼓励人们干事业、支持人们干成事业,放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发,让一切创造社会财富的源泉充分涌流进和谐社会.因此,她所倡导的和谐既是手段,更是目的,具有无与伦比的感召力和向心力.
做个演讲稿篇三
各位同事：
大家好!很高兴能有此机会一起探讨“先做人，后做事”的感想，并且分享彼此的想法与见解。
对于“先做人，后做事”这句话，每个人的理解、看法都不一样，各有各的版本，我也一样，也许世界也正因此而更加的精彩。
关于“先做人，后做事”而总结出来的框框条条，想必大家都已听的很多了。在此我就讲讲我自己的理解与感受，分享三点——分享、善良、真诚。
从学校毕业进入社会工作已近三年，三年的经历让我学到了很许多，也让我成长了很多。让我感受最深的一点，也是我今天要讲的重点之一——做人要懂得分享。我们在这个人的社会里，要完成一件事，往往需要的是一个团体的力量。实践证明：在学校里养成的单打独斗的方式已行不通了，也让我充分认识到了一个人的力量的局限性。而要成大事者，必须要集合大家的力量。所以这就要求我们要懂得分享，学会分享。我们今天坐在这里一起探讨“先做人，后做事”，就是为了分享彼此的想法、见解与经历。只有这样，我们才能在这分享的过程中，得到成长。平时，我们工作的时候，我们会分享彼此的快乐与汗水。因为分享会把我们联系在一起，就像一家人一样，凝成一股巨大的能量朝着同一个目标奋斗前进。
所以我觉得做人要懂得分享很重要。
去年，在闲暇之余读了《明朝那些事儿》，让我感触最深的是明朝的一位圣人——王守仁，他的生平事迹我很向往，心学主张我很赞同。尤其是这么一句，我至今还记忆犹新。“天下虽大，但有一念向善，心存良知，皆可为圣贤。”道出了心存良知、一心向善的可贵与重要，与当时明朝的黑暗显成了鲜明的对比。只要一心向善，我们就是圣贤。原来做圣贤可以这么简单。但不管遇到什么情况，还能坚持一直做圣贤的，就难能可贵了。现实中，很多人在利益的诱惑下，埋没自己的良心，目无法纪，贪赃枉法，颠倒是非黑白。一颗善良的心就是社会的一片净土，更又何谈公平与公正?
所以我觉得一直做个有良心的至善之人是多么的难能可贵。
讲了两点，大家是否感觉有点枯燥乏味?每个人都关心自己的生活，所以贴
近自己，发生在自己周围的才是自己最关心的，才是最能触动我们彼此心灵的。就算今天的发言也是一样，如果还是大道理一大堆的，也许大家可能已经听睡着了。
所以什么唯物辩证法中的意识的能动作用，指导控制人的行为就不多讲了。要想有所收获，就要讲出自己的真情实感，己所不欲勿施于人，就是这个道理。
大家先来听一则故事。听完之后，大家自然就明白了我下一个所要表达的想法。
故事发生在：很久很久以前的一个黄昏，静静的渡口来了四个人，一个富人，一个当官的，一个武士，还有一个诗人。他们都要求老船公把他们摆渡过去。老船公捋着胡子：“把你们的特长说出来，我就摆渡你们过去。”
商人掏出白白的银子说：“我有的是金钱。”当官的不甘示弱：“你要摆渡我过河，我可以让你当一个县官。”武士急了：“我要过河，否则……”说着扬扬握紧的拳头。“你呢?”老船公问诗人。“唉，我一无所有，可我如果不赶回去，家中的妻子儿女一定会急坏的。”
“上船吧!”老船公挥了挥手，“你已经显示了你的特长，这是最宝贵的财富。”诗人疑惑着上了船：“老人家，能告诉我答案吗?”“你的一声长叹，你脸上的忧虑是你最好的表白，”老人一边摇船一边说，“你的真情流露是四人中最宝贵的。”
心灵的真诚是人性最宝贵的底色。路遥之马力,日久见人心,这也是人心可贵在于真诚的一个基本概念。人与人之间的交流，贵在乎真诚。就像我站在这个，真真切切地表达我的思想，表达我的想法，先不管讲的内容如何，但都是发自内腑的，是抱着一颗真诚负责的心对待的。敷衍了事是对大家的不尊重，更是对自己的不负责。最早对真诚的理解源于电视，说的是一位年轻人要想进少林寺当弟子学武，经过三天三夜的考验，主持看到了那份诚心，并决定收他为少林弟子。一开始还不是很有感触，随着年龄的增长，发现社会上很多都是带着面具生活，
很是虚伪，才慢慢的感触到真诚的可贵。真诚待人，可以交到真诚的朋友，可以朋满天下。与真诚相对的就是虚伪， 虚伪的人，有谁又愿意与他交往呢?
所以我觉得做人需要真诚。
分享、善良、真诚是本人对“先做人后做事”的探讨感触最深的。
当然做人的要求还有很多，每个人都有着自己的标准，比如：做个善良的人、做个诚实的人、做个孝顺的人、做个乐观的人、做个低调的人、做个正直的人、做个智慧的人、„„等等，还有很多。这么多做人的要求都是为了约束我们的行为，引导我们的行为。
希望所有同事都分享自己的想法，树立正确的人生观、世界观与价值观，与人友善，真诚地对待每一个人。
以上为偶感，立此为照与同事们共勉。
做个演讲稿篇四
编者按：中国台湾有这么一所学校，学生年龄在15-18之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的二、三百人。学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。这就是中国台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。在中国台湾各大报纸招聘广告上，经常出现"只招忠信毕业生”字样。以下是校长高震东在中国内地的讲演：
同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么?(台下声音：“匹夫有责”)──不，是“我的责任”。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗?“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。(掌声)“以天下兴亡为已任”是孟子思想。
禹是人，舜是人，我也是人!他们能做到的，我为什么不能呢?“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任;国家教育办不好，是我的责任;国家不强盛，我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家?哪有不团结的团体?所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。我在中国台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问“怎么回事?”假如有个学生站起来说：“报告老师，今天是32号同学值日，他没打扫卫生”。那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说：“老师，对不起，这是我的责任”，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它──这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住!
学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗?脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗?你只指望几个工人做这个工作，说：“这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。”──这是什么观念?你读书干什么?读书不是为国家服务吗?眼前的务你都不服，你还能为未来服务?当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗?水龙头漏水，你不能堵住吗?有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事。”这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个──这样的学生，在我学校是要被开除的!连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗?你就没想到水会来吗?人无远虑怎么能行?作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：“反正是国家的水，不是我的自己的!”──浪费国家的，就是“汉奸”!你为什么浪费国家的水?你为什么浪费国家的资源?我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水?省水就是省电，就是节省国家资源。爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在?你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢?怎么能期望于一般老百姓呢?你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢?从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是“天下兴亡，我的责任”积极负责的道德观念，这就是道德教育。
另一点，我们要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念。天下有大事吗?没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。我说不要捡，要等下午学生自己捡──同学们，谁丢下这些纸屑就是不爱国。天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来──这就是我的教材”。好的，同学们捡起自己脚下的废纸，这就爱国的开始。我给大家讲两个关于渍纸的故事。
第一个，美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好!福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了?”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能“看见”大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。”福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天“美国福特公司”的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要?看见小事的人能看见大事，但只能“看见”大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。
第二个渍纸的故事，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界报纸都登文惊叹：“可敬，可怕的日本民族!”就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。再看看我们十月一日天安门广场升国旗的镜头，当人们散去，满地废纸，到处乱刮!外国人一看当然会这样认为：你们中国此时要同日本比，差得远呢!大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌──这都没用，咱们的道德水准还没上来，还差得远!大家说这些废纸重要不重要?所以说，我让大家捡起一张废纸，这就是爱国的开始。万事从小事做起。美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返回来，为什么?只是因为一节30块钱的小电池坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了!天下有大事吗?大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的?都是一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。一个人的死，哪个是全身完全溃烂死掉的?都是肾坏了，或心脏有毛病，等等一个小器官不正常而死的!──同学们，从现在开始，你们要有敬业观念。我们中国实行九年制教育目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处，怎样与朋友相处，这就是教育的目的。从古至今，中国的教育才是最伟大的教育，你把西方的教育看作是最先进的教育，那就大错特错了。美国的教育部长三个月前发表讲话说：“我们国家的教育是彻底失败的，我们把人教成了肉机器，我们要向东方学习人文教育!”所以说，我们祖国的教育是世界上最伟大的教育!(掌声)孔子告诉我们：学而不思则罔，思而不学则殆。一个学生要不断地学，不断地想，不断地做，这就是真正教育，这就是中国教育精髓所在。
再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗?吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说：“请给我拿筷子来。”他们问我：“吃西餐都用刀叉，你为什么用筷子?”我说筷子是文明的象征，而你们的刀叉是野蛮标志，所以我不用。筷子可切、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀叉笨重至极，象杀人的武器。(掌声)学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃“肯炸鸡”，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃“汉堡”却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃“汉堡”。这就是中国的民族精神教育!外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗?吃外国人的东西只是种怪心态，可卑啊!
我们学校的英文教学是全中国台湾最好的。我从美国请来两名老师，专门教我的学生学说外语。我有一个留美班，他们一定是要留美的。但是他们所学的教材第一页上都印着我的话：“中国人学英文是我们的国耻行为，学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们，“敌人”枪炮、科学压过了我们。今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们!超过他们!我们要以夷制夷!非把英文学好不可，所以要咬牙切齿学英文!(掌声)
我们学英文目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺侯外国人，去做丢尽祖宗八辈人的事!”(掌声)所以，我的学生英文学得都非常好。如果一个英文老师一上课就说：“同学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言!一个不会英文的民族是一个低等民族，英文太美了!太棒了!”你说这个老师要不要打屁股?所以我总是告诉这些老师：要好好教我的学生，你不要替外国人宣传，变成“汉奸”!要告诉学生雪耻图强，打败列强，这是中国人的希望(声)!你们这里不也有英文老师吗?外语系的学生以后不也去教英文吗?上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹一场，你们不要认为：传道者只是传英文之道、授英文之业，而要传爱国之道，授英文之业。好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就要知道，我们今天的教育是很失败的。因为，我们从小就被教错了。所以，我们要进行为国家而求学问，为社会分工而学技能的利他、利群的道德教育。大家先要想想为什么读书，为谁读书?你们要反思一下。有些人也许会说，为自己找个饭碗而读书!这是多么卑鄙和渺小，多么无聊和可怜!你绝对不应该单是为找个饭碗而活着!找个饭碗吃饭太简单了!拿个刀子，找个人随便捅一下，绝对一辈子有了饭吃，而且还有人伺侯，还有人为你做饭，睡觉时还有人为你站岗，你的东西一样少不了!那不就解决吃饭了吗?你为什么不干呢?因为我告诉了你，要学好生存的技能，要懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类价值的地方!所以，我们要知道读书绝对不是为了自己，读书是为了国家而求学问，所以，我们要告诉孩子们读书、做事要确定一个方向：先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。
很多人为兴趣而读书，岂有此理!读书有什么兴趣?真正目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。我们读书是为了国家。同学们，你们想想你们从小受到什么教育?尤其是农村子弟，你爹妈是怎么教你的?他们这样告诉你：你要好好念书!你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书，你才有前途，读书是为了你的幸福，读书是为了你的前途!读书一切是为了你!你就是在这种教育下长大的，这就是最错误的教育，这就是最糟糕的教育!所以小孩子长大以后就知道，啊哈，读书就是为了我呀，与任何不相干，为了我的前途，为了我的未来，为了我的希望，你看这个国家还有希望吗?它与国家毫不相干!他喝着国家的奶水，用着国家纳税人的钱，拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩，培养出一批自私自利的老师，你想：这国家会有前途吗?你读书的方向都错了，读书不是为了自己，读书是为了我们的国家，国家需要人才，国家需要干部，国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你?国家是欠你的吗?你能白白吃国家的饭吗?白白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对你知识的传授吗?你凭什么?你对国家有什么贡献?你对社会有什么贡献?有什么牺牲?你一切都没有，你只是个造粪的机器而已。
你每天吃饭了，无所事事，你对国家有什么贡献?国家在期盼着你的贡献，期盼着你的未来，因为有一天你会长大，有一天你会学成，你要为国家做事，所以国家才在你身上投资，让你为国效命。因为道德教育必须以国家教育为前提，所以今天我们要爱我们的国家。正好你们是读师大的，你们在三、四年之后要培养跨世纪的接班人，你的责任比谁都大。如果你都没有国家观念，你都不爱国，你怎么要求你的学生爱国呢?所以说今天的老师是最重要的。这就是我跑来跑去，为师范生灌输爱国思想的原因所在!你们爱国，学生自然爱国!如果不爱国，天天发牢骚，天天想转行，天天想下海，那下一代还有什么希望?尤其是学英文的，总想好好学，将来以后到哪个公司为哪个老板、哪个董事长当翻译官，多丢脸!多没人格，多没气度!(掌声)我这里特别强调的是国家观念。
做个演讲稿篇五
各位同事：
大家好!很高兴能有此机会一起探讨“先做人，后做事”的感想，并且分享彼此的想法与见解。
对于“先做人，后做事”这句话，每个人的理解、看法都不一样，各有各的版本，我也一样，也许世界也正因此而更加的精彩。
关于“先做人，后做事”而总结出来的框框条条，想必大家都已听的很多了。在此我就讲讲我自己的理解与感受，分享三点——分享、善良、真诚。
从学校毕业进入社会工作已近三年，三年的经历让我学到了很许多，也让我成长了很多。让我感受最深的一点，也是我今天要讲的重点之一——做人要懂得分享。我们在这个人的社会里，要完成一件事，往往需要的是一个团体的力量。实践证明：在学校里养成的单打独斗的方式已行不通了，也让我充分认识到了一个人的力量的局限性。而要成大事者，必须要集合大家的力量。所以这就要求我们要懂得分享，学会分享。我们今天坐在这里一起探讨“先做人，后做事”，就是为了分享彼此的想法、见解与经历。只有这样，我们才能在这分享的过程中，得到成长。平时，我们工作的时候，我们会分享彼此的快乐与汗水。因为分享会把我们联系在一起，就像一家人一样，凝成一股巨大的能量朝着同一个目标奋斗前进。
所以我觉得做人要懂得分享很重要。
去年，在闲暇之余读了《明朝那些事儿》，让我感触最深的是明朝的一位圣人——王守仁，他的生平事迹我很向往，心学主张我很赞同。尤其是这么一句，我至今还记忆犹新。“天下虽大，但有一念向善，心存良知，皆可为圣贤。”道出了心存良知、一心向善的可贵与重要，与当时明朝的黑暗显成了鲜明的对比。只要一心向善，我们就是圣贤。原来做圣贤可以这么简单。但不管遇到什么情况，还能坚持一直做圣贤的，就难能可贵了。现实中，很多人在利益的诱惑下，埋没自己的良心，目无法纪，贪赃枉法，颠倒是非黑白。一颗善良的心就是社会的一片净土，更又何谈公平与公正?
所以我觉得一直做个有良心的至善之人是多么的难能可贵。
讲了两点，大家是否感觉有点枯燥乏味?每个人都关心自己的生活，所以贴
近自己，发生在自己周围的才是自己最关心的，才是最能触动我们彼此心灵的。就算今天的发言也是一样，如果还是大道理一大堆的，也许大家可能已经听睡着了。
所以什么唯物辩证法中的意识的能动作用，指导控制人的行为就不多讲了。要想有所收获，就要讲出自己的真情实感，己所不欲勿施于人，就是这个道理。
大家先来听一则故事。听完之后，大家自然就明白了我下一个所要表达的想法。
故事发生在：很久很久以前的一个黄昏，静静的渡口来了四个人，一个富人，一个当官的，一个武士，还有一个诗人。他们都要求老船公把他们摆渡过去。老船公捋着胡子：“把你们的特长说出来，我就摆渡你们过去。”
商人掏出白白的银子说：“我有的是金钱。”当官的不甘示弱：“你要摆渡我过河，我可以让你当一个县官。”武士急了：“我要过河，否则……”说着扬扬握紧的拳头。“你呢?”老船公问诗人。“唉，我一无所有，可我如果不赶回去，家中的妻子儿女一定会急坏的。”
“上船吧!”老船公挥了挥手，“你已经显示了你的特长，这是最宝贵的财富。”诗人疑惑着上了船：“老人家，能告诉我答案吗?”“你的一声长叹，你脸上的忧虑是你最好的表白，”老人一边摇船一边说，“你的真情流露是四人中最宝贵的。”
心灵的真诚是人性最宝贵的底色。路遥之马力,日久见人心,这也是人心可贵在于真诚的一个基本概念。人与人之间的交流，贵在乎真诚。就像我站在这个，真真切切地表达我的思想，表达我的想法，先不管讲的内容如何，但都是发自内腑的，是抱着一颗真诚负责的心对待的。敷衍了事是对大家的不尊重，更是对自己的不负责。最早对真诚的理解源于电视，说的是一位年轻人要想进少林寺当弟子学武，经过三天三夜的考验，主持看到了那份诚心，并决定收他为少林弟子。一开始还不是很有感触，随着年龄的增长，发现社会上很多都是带着面具生活，
很是虚伪，才慢慢的感触到真诚的可贵。真诚待人，可以交到真诚的朋友，可以朋满天下。与真诚相对的就是虚伪， 虚伪的人，有谁又愿意与他交往呢?
所以我觉得做人需要真诚。
分享、善良、真诚是本人对“先做人后做事”的探讨感触最深的。
当然做人的要求还有很多，每个人都有着自己的标准，比如：做个善良的人、做个诚实的人、做个孝顺的人、做个乐观的人、做个低调的人、做个正直的人、做个智慧的人、„„等等，还有很多。这么多做人的要求都是为了约束我们的行为，引导我们的行为。
希望所有同事都分享自己的想法，树立正确的人生观、世界观与价值观，与人友善，真诚地对待每一个人。
以上为偶感，立此为照与同事们共勉。
做个演讲稿篇六
和谐是什么?天地苍茫,宇宙洪荒,和谐是瀚海平江,和谐是峻岭叠嶂;人来人往,万千气象,和谐是人性的阳光,和谐是社会的理想.和谐给我们带来美的馨香,和谐让我们感受到美的滋养.
自然之美,在于天地万物的和谐,在于谨守着各自的运行轨迹,生存与死亡,寒夜与阳光,隽秀与奔放,仿佛都在这一道道轨迹中来来往往.那大自然生命气息中的原始与粗犷,便蕴含着造化神功的和谐之美,涵泳着大千世界的鬼斧天成.
我放纵着自己那恍若流光的想象,扇动起那对放飞理想的翅膀,自己仿佛已站在高山之巅上,俯瞰着目下的沧桑,环顾着眼前的荒凉,心中是无比的慨慷.老鹰从耳际划过,仿佛要奔向山的那一方;鼻翼不自觉地扇动,那是泥土的清香.我振奋起精神,理清了思想,那心中的火裹挟着气流的奔放,勃发着心底的热望.我要呼出那山,呼出那火,呼出那生命的高亢,呼出那大自然的和谐与安详.
而人性之美,就是人间百态的和谐乐章,就是每个人心中的安乐天堂,繁华与荒凉,软弱与坚强,绝望与希望,仿佛都在这人间大戏上频频登场.每一个细微的动作,每一句暖人的言语,都无不印刻着最细腻的情感,无不藏匿着最敏感的神经.
我的耳仿佛听得到每颗心的丝丝悸动,我的眼仿佛看得到你我的心房,自己就好像已穿梭于人群深处,潜行在大街小巷,听到的是暖人的问候一声声,看到的是灿烂的笑脸一张张.在危难中我可以看到一双双援助的手,心中期待着命运的转机,仿佛已经看到曙光就在前方.在奋斗中我感受到汗水折射着阳光,理想正在扬帆启航,人们的期许给我力量,仿佛就在为我的人生导引方向.就在这绝望与希望的寻常中,我看到了人性的和谐之美.人间恍若爱的和风,抚慰着我,入我梦乡;社会好比心的海洋,浸泡着我,伴我成长.
就在这自然与社会的交叉口,我看到了和谐的美好.和谐之声,就在耳畔鸣响;和谐之韵,就在梁间回荡;和谐之美,就在我们身旁.让我们不要忽视身边每一束和谐之花,不要放过身边每一缕和谐之光.在这充满和谐的世界上挥洒着激昂,在这洋溢着和谐的天地间恣肆地徜徉.和谐之美——我的天堂!
民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序,人与自然和谐相处.__个字,寥寥数语,却囊括了国家与公民、人与人、人与自然之间诸多方面的辩证关系.这一和谐社会理论,为我们从生存到生活,从精神到现实,从思想到灵魂的蜕变,指引了前进的方向.
在中国思想史上,早有和谐思想的萌芽.孔子认为“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”.人是构成社会的分子,只有人与人之间达到和谐,整个社会才能和谐.作为一名机关干部,努力为创建和谐机关做贡献,就是在为和谐社会的发展添砖加瓦.
构建和谐社会是一个古老而又全新的命题
所谓和谐,是指事物间(包括精神的东西)配合得适当、协调.就人类社会而言,和谐包括人的自身、人与人、人与社会、人与自然等关系在以人为本的基础上的协调有序发展,达到一种相互依存、互为因果、共生共荣的境界.
我国先哲们十分注重社会和谐.为了社会的和谐,儒家在义与利的关系上,强调重义亦重利,主张义利的有机统一,反对“见利忘义”.在人与自然的关系上,强调用与养的统一,等等.一系列规范性的要求,从人的自身、人与人、人与社会、人与自然的和谐上提出了许多符合客观规律,时至今日仍有价值观点和行为准则.
当然,今天我们党提出构建社会主义和谐社会,与传统的封建儒家所倡导的和谐,在其内涵及其价值追求上有着本质的不同,儒家追求的和谐,其本质是为封建统治阶级服务,而我们追求的和谐,其本质是为广大人民群众谋利益.
任何社会都需要和谐,所谓太平盛世就是和谐社会的一种良好状态.纵观人类社会发展的历史长河,从有文字记载的历史看,各种社会形态都把促进社会和谐,保持社会稳定作为维护统治阶级利益的重要手段.但任何私有制社会形态,其促进社会和谐都只是手段,而不是目的,与我们党今天所倡导的社会主义和谐社会有着本质区别.
社会发展无止境,构建和谐社会的任务也就无止境.我们所要构建的是由全体人民共同建设、共同享有的和谐社会,是鼓励人们干事业、支持人们干成事业,放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发,让一切创造社会财富的源泉充分涌流进和谐社会.因此,她所倡导的和谐既是手段,更是目的,具有无与伦比的感召力和向心力.
做个演讲稿篇七
诚信是做人的道德之根本，如果你想好好做人诚信是很重要的。
从前，有一家夫妻开的酒馆。因为他们的酒很好喝，所以他们的生意很兴隆。有一次，丈夫外出，妻子偷偷在酒里掺了水。等丈夫回来了之后，妻子兴冲冲告诉丈夫。丈夫一脸悲愤的对妻子说：“你把我们最值钱的诚信给弄没了”。妻子不明白，过了几天，酒馆再也没有人，去他们酒馆喝酒了。那时的妻子终于明白，丈夫为什么这样子说了。
从这篇短文我们学到了，诚信在人们的生活当中是很重要的。
在我们如今的社会，仍旧有这样的人存在。
我从小听过一个童话故事，故事是这样的：从前有一个小孩在放羊，突然，玩心大起。便高呼，狼来了。过了一会，一群人冲向了小孩这里。根本没有看见有狼，只看见小孩在那里哈哈的大笑，众人的气愤中离开了小孩。之后，小孩频频叫了好几次。直到最后狼真的来了，小孩大呼：“狼来了，狼来了”。可是再也没有人理他了，小孩就这样被狼咬死了。
这个故事告诉了我们，不要学会欺骗，欺骗是没有好结果的。
做个演讲稿篇八
人生实际就四个字——做人与做事!先学会把人做好了，做事也就简单了!做人十要。
一、做一个孝顺的人
古人说“百善孝为先”，一切善行都是从孝开始做起，一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会和别人的关系会怎么样了。
二、做一个善良的人
“人之初，性本善”
。有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础
和可能。
三、做一个守信的人
古人云：“人而无信，未知其可”。一个人如果没有信用，什么事也干不好。四、做一个宽容的人
常言道：“有容乃大”。人要有一颗宽容之心，要能容天下难容之事。
五、做一个诚实的人
诚实是立身之本，诚实是一种美德。人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。
六、做一个谦虚的人
谦虚是好人品的一个重要组成部分。毛主席说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。
七、做一个正直的人
人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪，身正心安魂梦稳。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广。
八、做一个执著的人
人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键。否则，将一事无成。所谓“滴水穿石，铁棒磨针”，讲的就是这个道理。
九、做一个乐观的人
人生不如意事十有八九，不可能事事都顺。日子总是在前进，好也一天，烦也一天，不如多看看生活中美好的一面，让自己快快乐乐地生活。
十、做一个厚道的人。
古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，才能承载更多的事物，相反，人无大德便无法成就大事。